НИКИТИН А.В

Научная статья
https://doi.org/10.24412/2220-2404-2026-5-34
УДК 316
     

ПОСТСЕКУЛЯРНОСТЬ КАК ПАРАДИГМА: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИЙ ПОСТСЕКУЛЯРНОГО ОБЩЕСТВА Ю. ХАБЕРМАСА, П. БЕРГЕРА И Х. КАЗАНОВЫ 
Никитин А.В.
Балтийский государственный технический университет «ВОЕНМЕХ» им. Д.Ф. Устинова

Аннотация. Данная статья посвящена анализу феномена постсекулярности в контексте взаимосвязи «светского» и «религиозного» бытия современного общества. Актуальность темы связана с тем, что в условиях глобализации и роста религиозного плюрализма критически важно понять, как светские и религиозные элементы взаимодействуют в современном социуме, и какие модели такого сосуществования предлагают ведущие теоретики. Цель статьи - сформировать целостное представление о механизмах взаимодействия светского и религиозного начал через сопоставление подходов трех авторов теорий постсекулярного общества: Ю. Хабермаса, П. Бергера и Х. Казановы. Были поставлены следующие задачи: 1) дать характеристику феномена постсекулярности в рамках эволюционного процесса данного явления; 2) выявить ключевые положения теорий постсекулярности вышеназванных авторов; 3) провести сравнительный анализ концепций постсекулярного общества, предложенных западными исследователями. В статье использовались такие методы, как сравнительно-аналитический метод, теоретический анализ научных источников, концептуальное моделирование. Как показали результаты исследования, Ю. Хабермас, П. Бергер и Х. Казанова дают взаимодополняющие ответы на многие вопросы, связанные с принципами выстраивания отношений между «светской» и «религиозной» сферами. В исследовании делается вывод, что синтез трех подходов позволяет создать модель сосуществования религии и светского мировоззрения в постсекулярном обществе. 
Ключевые слова: секулярность, постсекулярное общество, светское мировоззрение, религия, плюрализм, публичная сфера.
Финансирование: инициативная работа. 

Original article

POSTSECULARITY AS A PARADIGM: A COMPARATIVE ANALYSIS OF J. HABERMAS, P. BERGER AND J. CASANOVA CONCEPTIONS CONCERNING POSTSECULAR SOCIETY
    
Aleksei V. Nikitin
Baltic State Technical University «VOENMEKH» named after D.F. Ustinov

Abstract. This article is devoted to the analysis of the phenomenon of post-secularity in the context of the interrelationship of the "secular" and "religious" existence of modern society. The relevance of the topic is related to the fact that in the context of globalization and the growth of religious pluralism, it is critically important to understand how secular and religious elements interact in modern society, and what models of such coexistence are proposed by leading theorists. The purpose of the article is to form a holistic view of the mechanisms of interaction between secular and religious principles through a comparison of the approaches of three authors of theories of post-secular society: J. Habermas, P. Berger and H. Casanova. The following tasks were set: 1) to characterize the phenomenon of post-secularity within the framework of the evolutionary process of this phenomenon; 2) to identify the key provisions of the theories of post-secularity of the above-mentioned authors; 3) to conduct a comparative analysis of the concepts of post-secular society proposed by Western researchers. The article used such methods as the comparative analytical method, theoretical analysis of scientific sources, and conceptual modeling. As the results of the study have shown, J. Habermas, P. Berger and H. Casanova provide complementary answers to many questions related to the principles of building relations between the "secular" and "religious" spheres. The study concludes that the synthesis of the three approaches makes it possible to create a model of the coexistence of religion and a secular worldview in a post-secular society.     
Keywords: secularity, post-secular society, secular worldview, religion, pluralism, public sphere.
Funding: Independent work.

Список источников:
1. Казанова Х. Размышляя о постсекулярном: три значения "секулярного" и три возможности выхода за его пределы // Государство, религия, церковь в России и за рубежом - 2018 - № 4 - С. 143-174.  DOI: 10.22394/2073-7203-2018-36-4-143-174 EDN: YVFMCT
2. Кырлежев А. Постсекулярная эпоха. Заметки о религиозно-культурной ситуации // Континент. - 2011. - Т. 3. - № 149. - С. 357-366.
3. Панченко Т.Н. О тотальности, секулярности и постсекулярности (размышления о статье Г. Б. Гутнера) // Вестник Свято-Филаретовского института. - 2015. - № 16. - С. 83-99. EDN: VSEVOV
4. Попов И.В. Что мы понимаем под словом "постсекулярное" // Творчество молодых: сборник научных работ Гомельского государственного университета им. Ф. Скорины. - Гомель: ГГУ. 2021. - Ч. 3. - С.252-255.
5. Тонковидова А.В., Орлов М.О. Значение термина "постпостсекулярность" в трудах Сергея Булгакова // Манускрипт. - 2025. - Т. 18. - Вып. 3. - С. 1125-1131.  DOI: 10.30853/mns20250161 EDN: KSHBHQ
6. Узланер Д. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2020. - 416 с.
7. Хабермас Ю. Структурное изменение публичной сферы. - М.: Весь мир, 2016. - 344 с.
8. Хабермас Ю. Постсекулярное общество - что это? // Российская философская газета. - 2008. - № 4 (18). - С. 1-2.
9. Berger P., Davie G., Fokas E. Religious America, Secular Europe? A Theme and Variations. - Farnham-Burlington: Ashgate Publishing, Ltd., 2008 - 168 р.
10. Berger P. The Desecularization of the World: A Global Overview // The Desecularization of the World. Resurgent Religion and World Politics / ed. P. Berger. - Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1999. - Pp. 1-8.